Книги читця: Nikosho

Учение Дзен Мастера Ман Гонга

Учение Дзен Мастера Ман Гонга

0:57:42
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
"Учение Дзен-Мастера Ман Гонга" — прямое, бескомпромиссное, ясное. Как и все великие духовные Учения, оно имеет силу убеждать, источником которой является прямой опыт, великое сострадание, мудрость.
Учение Хуана Матуса

Учение Хуана Матуса

1:50:41
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Учение Хуана Матуса было подробно описано американцем Карлосом Кастанедой — нашим современником из Лос-Анджелеса. Известные нам его книги выходили в период между 1966 и 1987 гг. Эта аудиокнига — тем, кто не читал Кастанеду — поможет ознакомиться, тем кто читал — вспомнить суть этого учения.
Учения безмолвного ума

Учения безмолвного ума

3:51:03
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Одна из основных тем учения Будды заключается в том, что страдание имеет своей причиной привязанность, а целью и результатом правильного применения учения является непривязанный ум. «Читтавивека» на языке пали означает «непривязанный ум». Практикуя медитацию, понимаешь, что само представление об обладающем некой сущностью, постоянном уме — это мираж, возникающий в результате привязанности к сменяющим друг друга быстротечным состояниям ума. И до тех пор, пока мы держимся за это представление о постоянстве — пусть даже с желанием обрести некий постоянный непривязанный ум — оно будет и дальше порождать болезненную (пусть даже на тонком уровне) привязанность. Итак, «читтавивека» — это не просто ещё одно жёстко определённое состояние ума, но интуитивный ежемоментный ответ, то отсутствие цепляния, которое автор называет «отпусканием». Эта практика лёгкости ума, «пробуждения» не заключается в принятии или отвержении чего-то, но в исследовании того, что мы познаём своими чувствами, с помощью ясности ума. Этот метод лежит в основе учений, собранных в этой книге, и образа жизни, основанного на этих учениях…
Философия Переннис

Философия Переннис

15:13:57
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
В этой книге представлена серия бесед по «Золотым стихам» Пифагора — древнегреческого философа. Это первая книга, в которой, в отличие от ранее изданных затронута тема западного мистицизма и великих просветленных мистиков запада. Беседы были проведены с 21 декабря 1978 года по 10 января 1979 года в Международной коммуне Ошо в Индии, г. Пуна.
Храбрость

Храбрость

8:34:44
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
«Я знаю, ты пришел сюда за некой определенностью, за неким кредо, «-измом»; в стремлении к чему-то принадлежать; в поисках кого-то, на кого можно было бы опереться. Ты пришел сюда из страха. Ты ищешь своего рода красивую тюрьму – в которой можно было бы жить без осознанности. Мне же хочется сделать тебя более незащищенным, неопределенным – потому что именно такова жизнь, именно таков Бог. Когда велики неопределенность и опасность, единственный способ отозваться на это – осознанность.»
Целый мир — один цветок

Целый мир — один цветок

8:51:41
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Одна из отличительных особенностей сборника «Целый мир — один цветок» — это размах. Тэ Сон Са Ним включил туда не только коаны китайского чань и корейского сон, но и учение Лао-Цзы и христианскую традицию. Любая религия — это язык, предназначенный для того, чтобы выразить то, что находится за пределами языка. Вначале было слово, но до начала не было даже шёпота. Когда Будда поднял цветок, когда Иисус взял на руки ребёнка, они говорили одно и то же. Мы можем указать на это, воспользовавшись словами любой из религий. Таким образом, пустота равна наполненности, а царствие Божье равняется уму Бодхисаттвы. Практика коанов учит нас ожидать в тени облака незнания, вглядываясь туда, где ничего нельзя увидеть, вслушиваясь туда, где ничего нельзя услышать. Со временем мы понимаем, что все решения приходят к нам сами собой из источника бытия, если мы прекращаем попытки контролировать. Секрет в доверии. Если мы доверяем себе самим настолько, чтобы не знать, то мы узнаём как доверять сияющей способности творить Дао — вселенскому разуму. Сун Сан Тэ Сон Са Ним (кор. 숭산행원대선사) (1 августа 1927 — 30 ноября 2004) — дзэн-мастер корейского буддийского ордена Чоге. Основатель международной школы дзэн Кван Ум. Семьдесят восьмой учитель в линии передачи учения от Будды Шакьямуни. Первым из дзэн-мастеров корейского буддизма стал давать учение на Западе. Интенсивно учил по всему миру, начиная с 1972 года и до самой смерти. В признание заслуг по распространению учения, орден Чоге присвоил ему титул Тэ Сон Са Ним (Великий заслуженный Учитель).
Цитадель

Цитадель

25:40:52
Роман, проза
Цитадель — главная книга Экзюпери. Он писал её последние восемь лет жизни до своей гибели в 1944 году. Написанная языком притч и метафор, книга хранит в себе сокровенную мудрость человеческого сердца и безбрежность божественного откровения. Услышать книгу — это как совершить внутреннее восхождение на вершину горы, достать жемчужину со дна моря,- дано не каждому, но каждый может попытаться сделать это (возможно не один раз): радость от покорения вершины или сияния жемчужины будет настоящей.
Четыре основы внимательности. Простое руководство

Четыре основы внимательности. Простое руководство

7:09:36
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Эта книга посвящена исследованию одной из основополагающих тем медитации прозрения (випассаны): Четырём основам внимательности. В ней раскрываются важнейшие понятия буддизма тхеравады, такие как Четыре благородные истины, Благородный восьмеричный путь, препятствия, оковы, факторы просветления и т.д., а также приводятся практические указания и техники медитации на Четырёх основах. Все темы иллюстрируются примерами из учений самого Будды. Здесь начинающие практикующие найдут простое и доступное освещение основных вопросов, связанных с медитацией, а опытные практикующие — подсказки, которые позволят им углубить практику, и двигаться вперёд по пути, указанному Буддой.
Чистая страница

Чистая страница

4:15:36
Религия
Что самое главное в мистическом опыте Зинаиды Миркиной, донесенном до нас через поэтическое слово? В нём всё пропущено через сердце, которое зорко всматривается в мир Божий, и видит его глазом художника. В нем судьба и творчество, дела и слова не входят в противоречие, предавая друг друга. Людей, которые нуждаются в её поддержке, в её ласковом наставничестве, так много потому, что мистический опыт Зинаиды Александровны до дна открыт любому, кто доверится своей духовной и художественной интуиции.
Экклезиаст

Экклезиаст

0:22:50
Разное
Экклезиаст — одна из самых поздних частей Ветхого Завета. Книга вызывала удивление не только своей поэтической мощью, но и тем, что в ней царит глубокий пессимизм, резко контрастирующий с содержанием прочих книг Библии. Не раз поднимался вопрос, для чего составители Библии включили в нее эту меланхолическую поэму, говорящую о «суете», то есть бесплодности и эфемерности всех человеческих дел? Многие интерпретаторы считают, что Экклезиаст был принят в собрание священных писаний как предупреждение, как диалектический момент развития всего библейского мировоззрения. Первоначально это мировоззрение видело в земном благополучии знак небесного благословения. Тем самым почти абсолютизировалась ценность богатства, успеха, продолжения рода в детях и т. д. Но в какой-то момент обнаружилось, что эти ценности отнюдь не абсолютны. Нужно было искать иной духовный смысл человеческого бытия. И в контексте всей Библии Экклезиаст обозначает ту пограничную веху, с которой начались эти поиски. В нем запечатлены и житейская умудренность, и плоды раздумий, и опыт много повидавшего и испытавшего человека; но над всем этим господствует единый настрой и единая мысль: «всё суета».
ЭЛЛАМ ОНДРЕ (Всё — Одно)

ЭЛЛАМ ОНДРЕ (Всё — Одно)

1:05:08
Психология, философия
Если вы стремитесь к мокше, переписывайте, читайте и практикуйте инструкции в Эллам Ондре. Бхагаван Шри Рамана Махарши. 1. Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, — только одно. 2. Всё, о чем ты думаешь: «Вот — я, ты, он, она, оно», — только одно. 3. Существа, которых ты считаешь одушевлёнными, и то, что, по твоему мнению, не одушевлено: земля, вода, огонь, воздух, всё это — одно. 4. Благо, рождённое тем, что ты видишь всё как одно, не возникает, когда ты считаешь каждого отдельным от другого. Поэтому всё — одно. 5. Когда ты думаешь: «Всё — одно», к тебе приходит благо и к другим приходит благо. Поэтому всё — одно. 6. Тот, кто полагает: «я — отдельный, ты — отдельный, он — отдельный», относится к другим иначе, нежели к себе. И он не может изменить своё поведение. Мысль о том, что я и другие отличны друг от друга, есть семя, из которого вырастает древо пристрастности — различия действий человека по отношению к себе и к другим. Разве может отступить от праведности тот, кто знает единство себя и всех остальных? До тех пор пока существует семя, именуемое «различие», ты, сам того не ведая, будешь пребывать во зле пристрастности. Поэтому оставь мысль о различиях. Всё — только одно.
Я есть То

Я есть То

36:44:55
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Нисаргадатта Махарадж (1897 — 1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности). Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей. «… В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».