Книги читця: Михаил Виноградов

Первая профессионально записанная аудиокнига на русском языке. Скандально известного американского тренера по соблазнению женщин Дэвида Х. Книга, которая с первых секунд шокирует своей прямотой и откровенностью. Аудиокнига рекомендуется для прослушивания только мужчинам, и только в возрасте строго от 18 лет. Автор книги рассказывает на примерах из своей жизни, как он практикует модель соблазнения, основанную на трех «китах»: честность, доверие и уважение к женщинам. Книга содержит мат, откровенные сцены соблазнения женщин, описание оргий,.. Судя по отзывам в Интернете, одни люди обожают эту книгу и перечитывают её каждые полгода, выписывают и заучивают цитаты из этой книги, параллельно внедряя в свою жизнь полученные из книги инсайды. У других людей книга вызывает отторжение и ненависть к автору. В последней главе записаны отзывы публичных людей прочитавших данную книгу на русском языке. Именно этому автору принадлежит крылатая фраза: «Относись к леди - как к шлюхе, а к шлюхе – как к леди». В книге совсем нет «воды», она захватывает с первых строк и не отпускает до конца книги, который наступает невероятно быстро. Текст краткий, ёмкий и слушается очень интересно! Отличный пример всем авторам, которые размазывают одну простую мысль на десятки страниц. Вот так нужно излагать свои мысли - просто скажи то, что собирался! Аудиокнига не рекомендуется для прослушивания: лицам младше 18 лет, женщинам и всем людям для которых не приемлемо использование мата в литературе.

Поразительно упорство человеческое – очень уж не хочется прослыть идиотами, вот и блуждают наши умы и ищут, не обронило ли Мироздание какую-нибудь новую крошку, которую можно было бы пощупать и сделать очередной нелепый вывод. В книге автор ведет диалог с неизвестным доисторическим философом, стариком Сократом, милым его сердцу Декартом, Спинозой, Кантом, Шопенгауром, Ницше, Руссо, Вольтером, Лейбницем. В книге мысли этих философов открываются с необычной стороны. Под конец автор прогуливается по лестнице потребностей Маслоу, ищя свое предназначение.

Время вовсе не собирается шутить, и я его возненавидел не на шутку. А как бы вы отнеслись к убийце, сначала убившему невинного хомяка, а потом угробившего вашу бабушку? И, очевидно, не собирающемуся остановиться на этих скромных достижениях. Этот убийца собирается убить всех ваших домашних, включая кошек и собак, всех продавцов универмагов, дикторов телевидения, вообще всех, кого вы знали, видели и вообще о ком могли бы только подумать. Но самое страшное – этот убийца собирается убить вас. Хотите, я назову вам его имя? Записывайте. Его имя – ВРЕМЯ.

Кухонной философией презрительно именуют умничание по кухням, дилетантские взгляды, высказываемые простыми представителями рода человеческого, ищущими ответов на вечные вопросы философии, религии, политики, искусства. Увы, никто не дает мне удовлетворительного ответа, как пить горький каждодневный напиток жизни, о чем думать, к чему стремиться, на что надеяться. Всякому мыслящему человеку рано или поздно приходится решать для себя эти вопросы.

Мир сказки Бориса Кригера - это мир, . многие черты которого вполне переносимы на нашу повседневность. И можно в этом мире найти решения некоторым нашим насущным проблемам. Поскольку в его сказках всё из нашей с вами жизни. С одной стороны, читатель и убегает от действительности, а с другой, наоборот, в эту действительность окунается, но смотрит на нее уже совсем по-новому, со стороны.

Подборка рассказов о жажде прекрасного и вечного в бесчинстве человеческих страстей. Многоликое зло искусно втаптывает в грязь. Героям рассказов выпала доля жестко противостоять. Несмотря на обобщенную философскую начинку, каждый рассказ построен на реальной ситуации. Порой эпатажной, порой смешной и грустной. Зачастую вклинена запретная любовь. В беспощадной схватке под якобы мирным небом только воля и странная поддержка извне позволяет отстоять своё особенное счастье.

Эта книга ставит вопросы, почему наш мир такой, а не иной, показывая множество возможностей создавать иные миры, в чем-то подобные, а в чем-то принципиально отличные от нашего. Книга предлагает высший моральный закон творцов – не создавать неидеальных миров, мучительных для их обитателей.

Допустим, я безумно люблю одного человека, но нет никаких шансов нам быть счастливыми вместе на этом свете. Можно рыдать и упиваться трагическими четверостишьями, написанными второпях на зашмыганных салфетках. А можно просто трезво подумать: чего я хочу? Нарисовать себе эту ясную и четкую картину. А потом по кубикам, как маленькое царство детского конструктора, выстроить шажки-ступеньки достижения своей мечты. Ну и что, что на первом же шаге встречи с реальностью все обстоятельства окажутся совсем не теми, какими ты их себе представлял? Вообще жизнь поражает многообразностью сюрпризов. Вот уж у кого не ограниченное никакими финансовыми средствами воображение… Ничего, что все окажется не так. Достаньте опять свою мечталку, покрутите ручку, как на шарманке, – и вот, пожалуйте вам, новая корректировка планов.

Эта книга - как кроссворд с вертикалями и горизонталями, складываешь мозаику из того, что же хотел сказать и сказал автор. Появляется ощущение цикличности - словно читаешь поток сознания уже прожившего жизнь еще не родившегося эмбриона. Может быть, только находясь в утробе мы обладаем всеми знаниями мироздания? Для того чтобы родиться и попытаться вспомнить забытое великое знание?

Эта книга сама скажет все, что ей суждено сказать. В ней почти нет вымысла, все основано на сверлящей и брезжущей в просветах букв правде. Она могла бы распасться на ворох газетных статей, суетных репортажей да пару задушевных бесед о смысле того, что для многих из нас не имеет особого смысла, пока мы сами не взвалим на горб свой тяжелый занозистый крест и не отправимся с ним на плечах своей собственной дорогой скорби во внезапно разверзнувшуюся над головой кружевную воронку обманчивых созвездий. Эта книга о том, что наш свет по-прежнему взбалмошен и усердно жесток. О том, что любой человек может стать непосредственной жертвой своих же блужданий. О том, что чужак до сих пор представляет собой лишь мишень для капризных пощечин. И о том, что плоть наша, как и во все времена, является единственным заложником, через который нас стремятся склонить к несвободе, а мы торопливо уступаем, лишь бы быстрее отбыть свою временность, лишь бы уберечь свои кости от проливного дождя.