Книги читця: Вадим Демчог

Божественный сумасброд. Жизнеописание и песни Друкпы Кюнле

Божественный сумасброд. Жизнеописание и песни Друкпы Кюнле

5:07:49
Разное
Друкпа Кюнле Друкньон Кунга Легпа, обычно известный, как Друкпа Кюнле. Один из самых известных представителей «Безумной мудрости» Тибета и Бутана. Прославился своими эксцентричными методами обучения, которые часто имели ярко выраженную сексуальную направленность. Его действия, свободные от запретов и верхоглядства, казались неуместными с общепринятыми нормами поведения. По этой причине его часто называли Друкньоном или Священным Сумасбродом линии Друкпа.
Буддизм. Ваджрные песни

Буддизм. Ваджрные песни

5:35:27
Разное
Ваджрные песни — это особый жанр поэтических произведений буддизма Ваджраяны, спонтанно возникающих у великих мастеров тантры, создаваемых ими для передачи их опыта и полного постижения истинной природы. Это тантрические песни, пробуждающие умы к метафизическому переживанию, описывающие состояние Просветления, простыми проникновенными словами указывающие на самую суть Учения Будды. В таких песнях используется особая лексика и фразеология, свойственные литературе Махамудры и Дзогчена.
Буддийские мастера-маги. Легенды о махасиддхах

Буддийские мастера-маги. Легенды о махасиддхах

3:18:47
Разное
В этой книге собраны 54 из 84 жизнеописаний знаменитых махасиддхов Индии. Авторство легенд приписывается индийскому йогину Абхаядате (XII в.), который надиктовал их тибетскому переводчику Мондубу Шерабу.
Великая печать. Пространство и радость безграничны

Великая печать. Пространство и радость безграничны

5:52:50
Разное
Кармапа – верховный лама буддийской традиции Карма Кагью, начиная с XII века. Первый сознательно перерождающайся йогин Тибета. Является держателем Чёрной Короны (самосветящейся короны). Лама Оле Нидал комментирует текст 3-го Кармапы Ранжунга Доржде. Третий Кармапа Рангджунг Дордже (1284–1339) родился в Дингри Лангкоре, поразив всех присутствующих тем, что сел и объявил себя Кармапой. Спустя три года, он снова утверждал это – сделал себе черную корону и снова объявил себя Кармапой. Прошло еще два года, прежде чем он встретил Друбтхопа Ургь
Дао медитации или пылающие сердца

Дао медитации или пылающие сердца

6:43:24
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Если вы начнете спрашивать: "Кто это я?" и будете задавать этот вопрос снова и снова, данный процесс поможет вам переместить "я" из положения субъекта в положение объекта. Как только "я" превращается в объект наблюдения, оно исчезает и остается лишь пустое пространство. В этой книге ученик Нисаргадатты Махараджа Стивен Волински предлагает воспринимать наш опыт, переживания, мысли, чувства как формы энергии, или сознания. Автор подробно описывает 75 медитативных практик. Эти различные способы концентрации внимания, развития осознанности и самонаблюдения предназначены помочь человеку глубже проникнуть в собственную сущность.
Дао хаоса

Дао хаоса

1:55:15
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
(Избранные главы) Величайшая травма человеческой жизни - утрата истинного бытия и целостности. Чтобы вылечить её, необходимо позволить хаосу стать другом и учителем. Любые же попытки скрыться от хаоса, сделать жизнь стабильной и предсказуемой оканчиваются неудачей: люди рождены в хаосе, и сопротивление ему приводит лишь к большему хаосу и страданию. Приведённые в книге упражнения помогут пережить реальную встречу с внутренним хаосом и понять, что эта встреча стала встречей с истинным «я».
Демчог читает Охлобыстина

Демчог читает Охлобыстина

3:14:38
Юмор, сатира
Эссе и Рассказы Охлобыстина Ивана в великолепном исполнении Демчога Вадима. Услышав, свои произведения в исполнении Демчога, автор дал название аудиокниге «Демчог читает Охлобыстина». Ведь, по его словам, после такого исполнения, рассказы перестали принадлежать ему, а после того, как их загрузили тысячи человек, аудиоверсия перестала принадлежать и Демчогу. Вадим Демчог, в свою очередь, заметил, что произведения Охлобыстина — это современность граничащая с классикой. Работая над книгой, его не покидало чувство, что он читает Булгакова, Зощенко, Гоголя при их жизни.
История будущего

История будущего

3:04:13
Научно-популярное
В этой книге дается рабочая модель, объясняющая происхождение и смысл жизни, а также предсказывающая будущий ход эволюции человека. Наша `фантастическая` теория основывается на том, что жизненный цикл вида, известного как `хомо сапиенс`, состоит из восьми фаз. Сознание того, что на данном этапе своего развития человечество находится на четвертой фазе эволюции, доставляет нам удовольствие и усиливает наше чувство свободы... Цель эволюции - Высший Разум - достигается последовательным развитием нервной системы и повышением способности воспринимать, интегрировать и передавать все более широкий спектр сигналов в единицу времени. Каждый новый контур нервной системы, который `включается` на определенных этапах эволюции, учит нас чему-то новому. Именно в этом заключается смысл древней суфийской притчи, в которой Мулла Насреддин, мудрец, неизменно притворяющийся клоуном, скачет через город на осле. `Куда ты так торопишься, Насреддин?`, - спрашивают его соседи. `Я ищу моего осла!` - отвечает он. На определенном этапе развития каждый по-разному понимает эту шутку-внутри-шутки. С нашей точки зрения, осел здесь представляет `магическую технику`, `тайное знание`, `алхимический Эликсир` или великий `философский камень`, приносящий мудрость адепту. Мы ищем его повсюду, передвигаясь именно на нем. Это наша нервная система.
Квантовое Сознание

Квантовое Сознание

14:31:51
Психология, философия
Эта книга основана на простой, но глубокой истине: в том, как устроена Вселенная, есть важные уроки того, как действует человеческий ум. Волинский применяет уроки современной физики к психологии, оригинальным, практичным, и захватывающим способом.
Кодекс Мастера

Кодекс Мастера

6:25:47
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Кодекс Мастера является фундаментальным текстом духовной традиции Ануттара-тантры. Он относится к текстам категории «упадеша» - прямому руководству по практике йогинов, следующих путем созерцательного недеяния в традиции сиддхов, детально описывающих Путь совершенства от первых шагов до достижения стадии окончательной реализации. Текст изложен на символическом языке (сандхья-бхашья), который не просто передает, но завораживает слушающего и прямо вводит в другую реальность, давая возможность самому почувствовать живое дыхание вечности и величие Пути Просветления.
Конец Игры

Конец Игры

6:21:32
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Путь, ведущий к тому, чем в итоге может или могла бы стать эта книга, начался еще в начале 70-х. Он заканчивается здесь, и больше сказать нечего и нечего отметить, потому что слова и их значения растворяются и исчезают. “Всего того, что вы слышите, (или услышите, прочтете или увидите) - не существует”. © Шанкара.
Махамудра, рассеивающая тьму неведения

Махамудра, рассеивающая тьму неведения

2:09:28
Разное
Девятый Кармапа Вангчуг Дордже родился в районе Трешод, в Восточном Тибете. Сразу после рождения он сел и произнес: «Я – Кармапа!». Неудивительно, что это вызвало много разговоров в округе, и со временем слухи дошли до Кьямо Нангцо Чокьинга Таше, которому его учитель Кармапа Микьо Дордже предсказал, что тот снова будет служить ему в новом воплощении. После того, как Вангчуг Дордже получил полную передачу Кагью, он начал путешествовать и учить по всему Тибету.
Нагарджуна. Муламадхьямака-карика. Учение о срединном пути. Сутра сердца

Нагарджуна. Муламадхьямака-карика. Учение о срединном пути. Сутра сердца

6:33:11
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
В "Манджушри-мула-тантре" имеется следующее пророчество будды Шакьямуни: "После того, как я, Будда, уйду, пройдёт четыреста лет, и тогда появится монах, именуемый Нага. Он познает предметы разных наук и изложит Учение о несубстанциональности. И после того, как он отбросит этот телесный остов, то переродится в области Сукхавати. И, наконец, состояние Будды должно быть определённо достигнуто им". О трактатах Нагарджуны Его Святейшество Далай-лама ХIV говорит: "Воззрение на пустоту, высказанное Нагарджуной следует понимать в смысле взаимозависимого происхождения. При чтении этих текстов появляется чувство глубокого восхищения Нагарджуной. Многие более поздние учёные и святые опирались в своих взглядах на труды этого мастера". УЧЕНИЕ О СРЕДИННОМ ПУТИ МУЛАМАДХЬЯМАКА-КАРИКА Текст составляют 450 стихов, распределенных по 27 главам. Он посвящён теме «Пустотности» эмпирической реальности и тех понятий, на которых основывается опыт её познания. Критика общепринятых понятий осуществляется Нагарджуной на двух уровнях истины — относительной и абсолютной. Текст карики построен на парадоксах, и у последующих мыслителей вызывал различные толкования. Поначалу многие западные комментаторы, опираясь на поверхностное толкование учения Нагарджуны, считали понятие пустоты всеобщим отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма, но во второй половине XX века после развития буддологии и более тщательного знакомства с традицией, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться редко. СЕМЬДЕСЯТ СТРОФ О ПУСТОТНОСТИ ВИГРАХА-ВЬЯВАРТАНИ Главной целью этого текста является опровержение средствами теории дебатов критических нападок на концепцию пустотности, и обоснование таким способом самой концепции пустотности. Позиция Нагарджуны артикулируется в этом трактате как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», по причине несуществования того, что можно утверждать или отрицать, с точки зрения высшей реальности. Этот труд из 70 стихов (карик) дошел до нас в метрической форме, но каждая строфа имеет прозаический комментарий, нередко представляющий собой пересказ строфы теми же терминами, дополненный союзами и служебными словами. Традиционно прозаическая часть считается автокомментарием, т.е. текстом самого Нагарджуны, хотя отдельные места, по-видимому, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был найден ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 в монастыре Шалу и опубликован. СУТРА СЕРДЦА БХАГАВАТИ ПРАДЖНЯПАРАМИТА ХРИДАЯ «Сутра сердца» является изложением буддийских идей совершенной мудрости и относится к наиболее коротким буддийским сутрам. Один из переводов на русский содержит 22 предложения. Наряду с «Алмазной сутрой», «Сутра сердца» является основным образцом буддийской литературы «совершенной мудрости». Главные идеи Нагарджуны: • Все вещи, представления, события и тому подобное "пусты", то есть не производят и не определяют сами себя, а возникают и исчезают благодаря различным условиям. • При ближайшем рассмотрении даже наиболее рационально построенные позиции и системы, включая буддизм, оказываются непоследовательными и иррациональными. • Вещи нельзя адекватно объяснить ни исходя из них самих, ни исходя из их связей с другими вещами. • Ни одно существо не возникает ни само из себя, ни из другого существа, ни из себя и другого существа сразу, ни как-либо иначе. • Всякое мышление предполагает категории "тождества" и "различия", но эти категории непоследовательны, и за ними ничего не стоит. • Язык не сообщает о вещах; он сообщает лишь о себе самом. • Есть два уровня рассуждения: условный и высший; последний изучается через первый; Нирваны достигают на основе последнего. • Наши глубочайшие эмоциональные и экзистенциальные проблемы возникают из привязанности к тем или иным позициям и предрасположенностям в познании. • Глубоко укоренившаяся, настойчивая склонность создавать рациональными самооправданиями иллюзию концептуального порядка может быть преодолена и уничтожена.
Нагарджуна. Основополагающие для учения о срединном пути. Семьдесят строф о пустотности

Нагарджуна. Основополагающие для учения о срединном пути. Семьдесят строф о пустотности

5:57:09
Эзотерика, Нетрадиционные религиозно-философские учения
Главной целью этого текста является опровержение средствами теории дебатов критических нападок на концепцию пустотности, и обоснование таким способом самой концепции пустотности. Позиция Нагарджуны артикулируется в этом трактате как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», по причине несуществования того, что можно утверждать или отрицать, с точки зрения высшей реальности. Этот труд из 70 стихов (карик) дошел до нас в метрической форме, но каждая строфа имеет прозаический комментарий, нередко представляющий собой пересказ строфы теми же терминами, дополненный союзами и служебными словами. Традиционно прозаическая часть считается автокомментарием, т.е. текстом самого Нагарджуны, хотя отдельные места, по-видимому, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был найден ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 в монастыре Шалу и опубликован. Текст составляют 450 стихов, распределенных по 27 главам. Он посвящён теме «Пустотности» эмпирической реальности и тех понятий, на которых основывается опыт её познания. Критика общепринятых понятий осуществляется Нагарджуной на двух уровнях истины — относительной и абсолютной. Текст карики построен на парадоксах, и у последующих мыслителей вызывал различные толкования. Поначалу многие западные комментаторы, опираясь на поверхностное толкование учения Нагарджуны, считали понятие пустоты всеобщим отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма, но во второй половине XX века после развития буддологии и более тщательного знакомства с традицией, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться редко.
Отрывки из книг

Отрывки из книг

3:12:57
Разное
Лонгченпа или Лонгчен Рабжампа (1308 — 1363) — учитель тибетского буддизма, один из самых значимых писателей в истории школы ньингма, систематизатор учений о дзогчене. Оставил после себя огромное литературное наследие — серию философских поэтических текстов, отличающихся сбалансированной структурой и афористичностью. Отрывки из книг: Драгоценная сокровищница Дхармадхату, Великий Гаруда — Крылья совершенства, Корабль из драгоценных камней.